初識祖先牌位規儀
生平首次際遇，幸賴諸位專家學者不藏私，
得以一窺禮俗規儀之堂奧，敬此申謝！
●我最摯愛的 母親大人於2016年3月31日(農曆2月23日)與世長辭，享耆壽94歲。
●去年「對年」時，大嫂家已將母親香爐灰「合爐」於供奉祖先的香爐內。
●因二哥的兩個孩子已定居國外，而我兩個皆為女孩，
為避免孩子們日後的困擾，
於是兩家則於「五湖園追思寶塔」共同另立一個新的祖先牌位，以為永久奉祀。
●然去年方位不利，
故「合爐」於新牌位的動作，延至今年擇日於7月22日(農歷6月10日)才予進行。
●此則分成兩個部分：
(一)從原本的祖先牌位，「分火」(台語叫茶公媽)建立新的祖先牌位。
(二)將母親牌位列入祖先牌位內(即「合爐」)。
●茲將諸位專家學者有關祖先牌位規儀之論述，綜合整理於下：
●範例 
(壹)總論 謄寫公媽牌祖先牌位的原則
●直系的，不管三代或五代皆要寫入。
只要內板夠，僅為紀念且為呈現完整的世系表，更早之祖先多寫亦無妨。
(另有主張：一般會影響陽世子孫者為最近之三代祖先。
且有的已成仙，有的已投胎，建議不要扛那麼重，三代就好！)
●若知道第幾世祖，也要註明上去，以得知家族綿延的系統。
●直系裡倒房的男丁（無人乘嗣、未婚）必須寫進去。
●未婚之女生（即姑婆）不能寫進去。
●未婚之女生（即姑婆）不能寫進去。
●內牌排列放置，按照輩分順序排列，輩份越大放置越前面，
●通常一代(夫妻二人)寫一片。
●男寫牌位的左邊(龍邊)(面對內板的右邊)。
女寫牌位的右邊(虎邊)(面對內板的左邊)
●若一夫雙妻，
方法一：男寫中間，大太太寫面對內板右邊、二太太寫面對內板左邊。
方法二：男寫面對內板右方(龍邊)，其他夫人依序往左邊排。
●內板切勿書寫陽上孝男孝孫名字，此為各家大忌！
●書寫內容以「生、老、病、死、苦」等五字排列，
取「生」或「老」寫出「吉」數，避免落於「病」「死」「苦」。
●正中行，加減字來湊成七、十二、十七等吉字，使符「老（老去）」的字數。
左右兩行，分別加減字來湊成六、十一、十六等吉字，皆使符「生」的字數。
三行合併時，以符合「兩生夾 一老」(兩位生者合抱一老者)的規矩儀制！
(貳)牌位正中行
(一)公媽龕外牌正中行，
如「○姓堂上歷代顯考妣之神位」或「堂上○姓歷代顯考妣之神位」。
(二)第2張起的個別祖先之內牌，寫著祖先稱謂名諱之處，
如「顯考○公諱○○」或「顯考○府君○○」，
或「顯妣○媽○○○」或「顯妣○媽○諱○」。
●神主牌，道教通常以「靈位」、「神位」等尊稱，佛教以「蓮位」來稱之。
●須寫上祖先姓與名。否則，超度法會時，此人魂魄無法依附於牌位。
●正中行應高於左右兩行，且正中行之字體也應較大。
●內容加減字來湊吉字，以七、十二、十七字等，使符「老（老去）」的字數。
●為了表達尊敬之意與想要湊達吉數，
男性則添加(顯考， 公，府君 ，諱， 官，倌)等字，
女性則添加(顯妣， 媽，氏，夫人，太夫人， 閨名， 娘)等字。
●現代學者，對於已經用了很久而成為習慣的字彙，有不同以往的如下見解：
●「顯」取其德行昭著，聲名遠播之意。
「顯考」「 顯妣」就是說已故父、母親德行顯著，美名遠播。
(另有說法：
每個人都可用(故)。60歲以下過逝者，用(祖)。60歲以上過逝者，用(顯)。)
●《禮記》「曲禮」篇說：生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。
「考」是「死去的父親」，
前面若加個「故」字或「先」字，形成「故考」或「先考」者，
意思為「死去的死去的父親」，難免有疊床架屋之嫌
●如果祖先是單名，男性則加「倌」字，女性則加「娘」字來湊足吉數，
但情非得已盡量不要加字，
怕傳承下去名字有誤，以為祖先的名字就叫(○○倌)、(○○娘)！
●至於「夫人」是尊稱別人的妻子，「太夫人」是對朋友之母的尊稱，
無論如何，不可以用來稱自己的太太，否則就是謬用了。
●「諱」即避稱尊長名字的用語。 如死後有封號即用「諡」=「謚」。
古來大多為男性所用，其實女性亦可用「諱」與「諡」=「謚」。
●又尊稱父親、祖父亦可謂之君，稱「府君」，如「顯考○府君○○」。
●「閨名」是指未出嫁前的女子名稱，所以不適合。
雖然已行之有年，但若能不寫閨名，寫諱，或寫名都比寫閨名好。
(參)左右兩行
(一)公媽龕外牌
●左邊(面對內板的右邊)書寫建立時間。右邊(面對內板的左邊)書寫建立者。
●因屬生人（尚生存在陽世之人）所立，
故字數須總共為六字、十一字或十六字，符「生」的字數。
例如
「民國壬午仲秋」、「民國甲子三月」、
「民國乙丑年春」、「民國八九年立」、
「民國九二癸未年六月重置」、
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、
「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」、
「民國壬午仲秋」、「民國甲子三月」、
「民國乙丑年春」、「民國八九年立」、
「民國九二癸未年六月重置」、
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、
「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」、
●範例公媽龕外牌，其上另有「詔」「邑」兩字：
詔邑＝祖籍地名，為前清時期福建省的漳州府詔安縣。
若地名中有以“邑”來表示者，是由於其祖先曾做過官的緣故。
(二)第2張起的個別祖先之內牌
●內牌的左邊(面對內板的右邊)題生(農曆生辰)，
右邊(面對內板的左邊)題卒(農曆忌辰)。若有不詳則填「吉」字。
●增減字數，使成六字、十一字或十六字，以符「生」的字數。
●十一月可以(葭月)代替，以為減字湊吉數。
「葭」即是蘆葦，於十一月開花，故為「葭月」。
十二月可以(臘月)代替，以為減字湊吉數。
「臘」是古代的一種祭祀，在歲末舉行，所以稱作「臘月」。
●其中生、卒等字，和下面的字之間，務須〝空一格〞，
故以一字數（生），再加十一字數（生），
為「兩生」之儀，符合「兩生夾一老」，
且一加十一為十二之數，又暗合「老（老去）」的字數。仍是「兩生夾一老」。
切記不可沒有空格而連續寫下，若沒留下空格，則變成十二個字，
乃是「 老（老去）」的字數，則成了「三老（老去）」，
有老無生，不符「兩生夾 一老」的規儀！
●昔時傳統並不用阿拉伯數字書寫。
●現在有些人堅持用西元年來記載，那也可以，不過建議用中文數字為宜。
附記：
29歲以下過世稱之(得年)，
30至59歲用(享年)，
60歲至89歲則用(享壽)，
90歲至99歲稱之(享耆壽)，
30至59歲用(享年)，
60歲至89歲則用(享壽)，
90歲至99歲稱之(享耆壽)，
100以上稱(享嵩壽)。
「虛歲」是中國傳統計算年齡的方法，
它是以年為單位的，是一種捨小求大的概算方法。
一個人出生的當年記為一歲，以後每過一個春節增加一歲。
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