目前日期文章:201507 (2)

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「大仙尪仔仙」的整理(2/2) 

所收藏的「大仙尪仔仙」(含中仙加彩), 
只有寥寥幾片,且或有些許殘缺, 
但尪仔仙為台灣特有的典型老童玩,
故仍珍惜此僅有,而為文以記錄之。 
並且重新溫習已經遺忘的一些宗教、傳說、神話、歷史‧‧‧‧‧‧‧‧‧等人物的故事。

續前

●(11)

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殷郊(蛟?)是中國古典小說《封神演義》中的人物,殷商的太子。 
在母親姜皇后被殺後,遭到後母妲己的逼迫和紂王追捕, 
經過的廣成子將其救往九仙山修道,藝成出師, 
奉廣成子命,攜「翻天印」等數寶下山,協助武王克殷。 
卻在半路遇申公豹,訴說其弟殷洪死訊, 
遂決意為弟報仇而倒戈,加入商朝攻打周武王。 
後為姜子牙和燃燈道人所敗,引入岐山,受犁耕而死。 
周朝姜子牙奉命施作封神榜,殷郊的靈魂被封為「值年歲君太歲之神」 

●(12)

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背後刻的是「張溪鬼」,但有書上說是「鍾馗」 ! 不知何者才正確 ? 

●(13)

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姜子牙本姓姜,名尚,字子牙,他的祖先曾受封於“呂”地,故又名“呂尚”。 
周文王拜姜尚為師,周文王曾對呂尚說:「‧‧‧‧‧‧‧‧‧吾太公望子久矣。」, 
故後人尊稱呂尚為姜太公、太公望。 
周文王死後,呂尚輔佐周武王伐紂,一匡天下。 

●(14)

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三藏法師是佛教中的一種敬稱,指對「經、律、論」三藏都相當通達的法師。 
中國歷史上最著名的三藏法師為唐朝玄奘法師, 
在唐代僧眾避其名號而尊稱為「大唐三藏」,後世有關的民間文學稱「唐三藏」 
玄奘為探究佛教各派學說分歧, 
於貞觀元年一人西行五萬里,歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。 
前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說, 
共帶回佛舍利 150粒、佛像7尊、經論 657部, 
並長期從事翻譯佛經的工作,玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。 

●(15)

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孫悟空,是小說《西遊記》中主要角色。又名孫行者,自封美猴王、齊天大聖, 
孫悟空是一隻由石頭中蹦出來的猴子、天產靈石孕育而生,它吸取日月之精華, 
並學習仙術,學會地煞七十二變、筋斗雲等高超的法術,法力及武藝高強。 
在與如來佛祖的鬥法中失利,被壓在五行山下五百年悔過自新。 
經觀音菩薩點化,被唐僧救出,伴隨唐三藏前往西天取經,沿路斬妖伏魔。 
在歷經九九八十一難後,最後取得真經修成正果,被如來佛祖封為鬥戰勝佛。 

●(16)

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關羽,字雲長。結識劉備、張飛,三人結為異姓兄弟。 
關羽重許諾,守信用,他與劉備同甘共苦許多年,恪守信義,始終不渝。 
由於其忠義和勇武的形象,多被民眾尊稱為關公、關老爺、關大爺、關爺爺, 
又多次被後代帝王褒封,直至武聖,關聖帝君,與“文聖”孔子齊名。 
故也俗稱為、關聖帝、關帝君、關帝爺、關帝、聖帝,聖帝君等而流傳至今。 
道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等, 
中國佛教界奉其為護法神之一,稱為「伽藍菩薩」。 
其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為恩主, 
故又稱關帝為山西夫子、文衡聖帝。 

●(17)

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●(18)

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黃忠,字漢升,,三國時期蜀漢的著名將領。 
本為東漢末年群雄劉表部下中郎將,長沙太守韓玄部下將領,後成為劉備部將, 
黃忠除了武藝高強、有謀有勇之外,還擁有百步穿楊的箭術, 
鳳嘴刀和寶弓是他最重要的兩件武器。 
歷任討虜將軍、征西將軍,官至威武後將軍。 
與關羽,張飛,趙雲,馬超,共為蜀漢五虎將。 
因《三國演義》中黃忠老將軍的形象深入民心, 
「老黃忠」一詞被用來形容老當益壯的人。 

●(19)

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1970年,來自雲林虎尾的「五洲園」嫡系演師黃俊雄, 
在台北「今日世界育樂中心」演出《六合大忍俠》系列內台布袋戲時, 
受到台視節目部副理聶寅的青睞, 
於民國59(1970)年3月2日應邀至台視製播《雲州大儒俠》, 
從此讓內台金光布袋戲轉型為電視金光布袋戲,以與其他電視節目一較長短, 
並讓「史艷文」這個主角木偶成為家喻戶曉、萬人空巷的超級「偶像」, 
且成為台灣人民的集體記憶之一, 
到現在仍是「四、五年級生」津津樂道的甜美往事。 

●(20)

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●(21)

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出自「五虎平西」章回小說 
(「八寶公主」是「梨山老母」之徒弟,且是樊梨花、穆桂英等人的同門師妹。 
因學成下山,攜有老母所贈之八個法寶,所以名為「八寶」。) 
由於宋仁宗的野心與貪欲,只為了要西遼朝貢和奪取「珍珠烈火旗」, 
指派狄青率領大軍西征。

狄青卻誤走北遼,被「八寶公主」所擒下。 
經梨山老母下山指示,兩人有宿世姻緣,八寶公主就下嫁狄青。 
後來,宋仁宗封狄青為平西大元帥,再次西征, 
八寶公主以「鎮妖珠」擊破了花山老祖以內丹練成的「日月帕」,收服了花山老祖。 
帶著兒子狄虎凱旋回中原,宋仁宗封八寶公主為「一品貞烈夫人」。 

 


看了這些故事,讓我想起‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 
小時候,每晚必定準時打開收音機, 
屏氣凝神聆聽「台中民天電台」「李清松 先生」繪聲繪影精彩絕倫的「講古」 !

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「大仙尪仔仙」的整理(1/2)

 

所收藏的「大仙尪仔仙」(含中仙加彩),
只有寥寥幾片,且或有些許殘缺,
但尪仔仙為台灣特有的典型老童玩,
故仍珍惜此僅有,而為文以記錄之。
並且重新溫習已經遺忘的一些宗教、傳說、神話、歷史‧‧‧‧‧‧‧‧‧等人物的故事。 

●(1)

03-1.jpg  
三寶在佛教中本來是指佛、法、僧,
此處的三寶變成形容詞,指的是三位珍貴的佛,
自清代以降的佛寺或民間佛教廟宇內,殿內即普遍 供奉有三寶佛。
三寶佛所指的佛分別是中央的「釋迦牟尼佛」,
面對佛像時的右側的「藥師佛」,
面對佛像時的左側的「阿彌陀佛」。
但佛經中並沒有以三寶佛同時指稱此三尊佛的說法。
因此,以三寶佛同時指稱三尊佛的組合,應當是流行於大眾的宗教概念。

●(2)

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千手千眼觀世音菩薩,又稱千手觀音,
是漢傳佛教中被常供奉的觀世音菩薩像之一,
其中有千手千眼表示其救渡眾生,觀察眾生痛苦的性德。

●(3)

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觀世音菩薩又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩。
名號意思為「觀察世間音聲覺悟有情」。
為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,
與大勢至菩薩一起,為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩,並稱「西方三聖」,
同時祂也是四大菩薩(文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩)之一。

 ●(4)

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善才與良女,是觀音大士駕前兩位脅侍童男、童女。
童男稱為「善才」、童女稱為「良女」。
童女「良女」、民間尊稱為「龍女」,佛教尊稱為「龍女尊者」。
八歲時偶聽了文殊菩薩在闡述「法華經」,

立即對佛理「深入禪定,通達佛法」,

後因為景仰觀世音菩薩濟世的宏願,
便隨著觀世音菩薩濟世,成為身邊的脅侍。

●(5)

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善才與良女,是觀音大士駕前兩位脅侍童男、童女。
童男稱為「善才」、童女稱為「良女」。
童男「善才」、民間稱為「善才童子」,佛教稱為「善才尊者」。
原為「文殊菩薩」的弟子,善才尊者自小即有慧根,喜歡佛法,
後經文殊菩薩的推薦,善才尊者便跟隨觀音大士學佛法,成為大士身邊的脅侍。

●(6)

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文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」
文殊菩薩又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩,亦稱妙吉祥菩薩,
佛教四大菩薩(文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩)之一,
為釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表智慧。
因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。

●(7)

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「韋馱」為南方增長天王之部屬,
為八大將軍之一,三十二將之首位。
受佛之令,成為護法大神,擁護東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲,
以利生化益,救濟一切眾生為本誓。 
護法姓韋,名琨,世人又稱為「韋將軍」,
其造型多身著甲冑,雙手捧持寶劍或金剛杵,
勇猛威武之姿,表露無遺。 韋馱乃護法最力之護法神,
因此,欲建佛教寺院時,必先安奉韋馱神像,以表示其保護佛法之功德。
目前的臺灣佛寺道廟,若奉祀有觀音菩薩時,
必配祀韋馱護法與迦藍護法,以示駕護之功。

●(8)

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●(9)

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「二郎神君」即為封神演義中之二郎楊戩;
封神演義中之楊戩為姜子牙部將,
祂身披「鎖子甲黃金、頭生三眼、手持三尖二刃鋒」
備有照妖鏡,並有哮天犬隨身輔佐,
曾與哪吒合收七怪,助武王伐紂有功,後肉身成聖;
另「西遊記」及「薛丁山征西」等章回小說中,
謂楊戩為二郎神,是玉帝外甥,曾力誅八怪,
又有梅山兄弟(七聖)與帳前一千二百草頭神,神通廣大,
玉帝敕封「昭惠靈顯王」、「二郎顯聖真君」。

●(10)

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